Ako stari pas laje, vidi šta je (12)

Još da malo prokomentarišemo onu finu, škakljivu, rogobatnu reč enantiodromija, sa kojom smo počeli analizu o ’’kučetu’’ i starim psima koji se o njemu izjašnjavaju. Ona se prvi put u istoriji našla kod Heraklita Mračnog, koji je svoj nadimak dobio po tome što ste ga mirne duše mogli tumačiti i ovako i onako. Kaže Jung da je stari Heraklit, koji je stvarno bio veliki mudrac, prvi otkrio najdivniji od svih psiholoških zakona, naime regulišuću funkciju suprotnosti. On je ovo nazvao enantiodromija, ili idenje u susret, pod čime je podrazumevao da sve jednom prelazi u svoju suprotnost. Na ovaj način racionalni stav o kulturi podizanja dece nužno prelazi u svoju suprotnost, to jest u iracionalno razumevanje kulture podizanja dece. Ljudi ne smeju da se identifikuju sa samim razumom, jer čovek nije samo razuman i ne može to biti, nikad to nije bio i nikada neće ni biti. To bi morali zapamtiti svi učitelji kulture, pa i oni koji se bave malim i velikim pitanjima podizanja dece. Iracionalno ne treba da se iskoreni i ne može da se iskoreni. Bogovi ne mogu i ne smeju umreti. (Carl Gustav Jung, ’’Zur Psychologie des Kind-Archetypus’’, u Einführung in das Wesen der Mythologie (sa K. Kerényi-em). Amsterdam und Leipzig (1941). (S.D. Die Archetypen und das kollektive Unbewußte), p. 77/78).

Ne kažem da postoji arhetip Kučeta i da je ’ranjenje srpskog ’’kučeta’’ ravno situacijama velikih tragedija antičke grčke mitologije, ali kažem da se ozbiljnije moramo preračunati sa svojim racionalnim očekivanjima. Uostalom, ja nisam čitao Junga. Čitao sam njegove quotations, koje je sabrala njegova učenica Jolanda Jakobi iz celokupnog njegovog dela, poređala i navela reference, a novosadski Prometej publikovao u ediciji svetskih antologija (otuda i ona referenca koju sam naveo na kraju prethodnog odeljka, tek da vas uplašim; prepisano!). Vidite, ja sam Junga otkrio ’’pod stare dane’’, i to iz zbirke odrednica koje mi sve zajedno omogućavaju samo delimično da odgonetnem kontekst, da ne bih lupao bez ikakvog reda. I ma kako sam Jung hvalio prvo izdanje ovog dela svoje učenice, nazivajući ga monumentalnim delom, ovo ovde vam je samo Jung iz treće ruke.